242
denskab, og som i Historien have saa mange Aar¬
hundredes Erfaringer, saa mange gamle Lovgi¬
veres Stiftelser for Øine, skulle de ikke overgaae
langt alle disse gamle Folk i Opfindelser og Origi¬
nal=Indretninger, som svarede paa det fuldkomne¬
ste til Tidernes og Landenes besynderlige Tilstand?
Skulde de regieres af gamle Meninger, Vaner
og Skikke, hvoraf mange have deres Oprindelse
fra de vankundige Tider?
Jkke desmindre er det først i dette Aarhun¬
drede, at man begynder at tænke lidt videre end de
Romerske Lovkyndige, og at tale overalt om ori¬
ginale Forslag til store og vigtige Forbedringer.
Men hvilke ere da Aarsagerne til den Langsomhed,
hvormed saadanne gode Ting endnu opfindes, an¬
tages og iverksættes? Jeg meener, at de vigtig¬
ste af disse Aarsager kunne henføres til tvende Clas¬
ser. Den første Hinder for Lovkyndighedens og
Statskonstens videre Fremvext have disse Viden¬
skaber tilfælles med alle de andre, som vi have
fundet i de Gamles Skrifter. Disse gamle Folk
havde vel ikke den Fordeel som vi, at have saa man¬
ge Aars Erfaringer, saa mange store Mønstre for
sig, en Fordeel, som er meget vigtig, naar den
bruges vel, naar den anvendes til at berige Op¬
findelses=Kraften og veilede Fornuften, men ikke
til at undertrykke den. De Gamle, siger jeg,
manglede vel disse Erfaringer og Mynstre, men de
