352
lige Maader og paa adskillige Ting. Den Hov¬
modige, Gierrige og Vellystige er, naar han
bliver Munk, Spiller, Sprogkyndig, Antigqva¬
rius, ligesaa heftig i de Øvelser, hvortil hans
Ordensregler forbinde ham, ligesaa hidsig i Spil,
ligesaa empfindtlig over en Sprogfeil eller Ana¬
chronisme, som han var før, naar der handle
des om det, som naturligviis interesserer Menne¬
skene allermest, om Æren, Rigdom og Vellyst.
Sielen har altsaa en vis Grad af Empfindt¬
lighed, som af Naturen ikke er saaledes bestem,
til noget vist, at den jo kan henvendes, hvortil¬
man vil. Mennesket kan hverken give sig selv
denne Empfindtlighed, ikke heller ganske udrydde,
den; men det har megen Beqvemhed til at bøie,
og bestemme den. Denne Beqvemhed og Bøi¬
lighed er størst i Ungdommen; man kan altsaa
ved Opdragelsen om ikke give Mennesket Emp¬
findtligheder, saa dog giøre meget dertil, at den
naturlige Empfindtlighed yttrer sig ganske, elle,
og fornemmelig paa visse Ting. Dette er en a,
de største Grundregler ikke alene i Opdragelsen,
men og i den hele Sædelære og Statskonst. Paa
den var det, at de Gamle bygte deres største Stif
telse. En Lacedæmonier og en Romer vare val
fødte med de samme Tilbøieligheder, som andt
Folk. Man undertrykte ikke disse, ved at svækk,
enten Sindet eller Legemet; Tvertimod, man ga
