302
ved at give den af Ladhed nøgne og hungrige Bet¬
ler en Almisse, som man uden Barmhiertighed
har taget fra Arbeideren. Den holder Domme¬
ren tilbage fra at udøve en retfærdig Straf. Den
lader sig bevæge af Graad og Klage, i de Tilfæl¬
de, hvor man burde handle alene efter Grunde,
efter Love, og efter Fortieneste. Med faa Ord,
en Menneskelighed eller Godhed, om man kaa
kalde den saa, der ikke har andre Grunde end
Medlidenhed, nedbryder de tvende største Grund¬
pillere til Selskabets Flor, som er Retfærdighed
og Vindskibelighev. For Mennesket selv
troer jeg, at en høi Grad af Empfindtlighed over
det naturlige Onde er lige saa lidt nyttig. Hvo et
saa empfindtlig i Sygdomme og Smerter, hvo fryg
ter saa meget for Døden, som de Rige og Vel¬
lystige; og hvo holder tillige mindre Diæt? hvem
er det vanskeligere at afholde sig fra de Ting, som
foraarsage dem disse Smerter, af hvilke den miudste
er nok til at giøre dem utrøstelige? Hverken Læ¬
gens Raad eller deres egen Erfaring kan afholde
dem fra de Laster, som føre de smerteligste Syg¬
domme og den visse Død med sig, dersom de ingen
andre bevægende Grunde have end den Empfindt¬
lighed. Lad os beskrive disse ulyksalige Følger
nok saa t levende for et ungt Menneske. Mon
disse Beskrivelser skulde giøre mere Virkning paa
ham i Tiden, end Erfaringerne selv giøre det paa
