422
Deel af Kundskaben, som angaaer os selv, end
den er det i de andre Dele, efterdi der er ingen
Ting til, hvorom vi have saa klare og sikre Er¬
faringer, som om det, der foregaaer inden i os
selv. Sielen er det eneste af alle Væsener, hvis,
indvortes Beskaffenhed vi kiende ved Hielp af en
umiddelbar Erfaring og ved en beskuende Kund¬
skab. Af alle andre Ting see vi kuns de ydersu
Skaller, deres Forhold, og Forbindelser. Vi
dømme om dem af deres Virkninger, uden nogen
Tid at kunde trænge ind til det inderste i deret
Væsen, til det, som er Grunden til alle de Bil¬
leder, som de opvække i Sielen. Disse bille¬
der af Tingene fattes af adskillige Personer og
til adskillige Tider paa saa forskiellig en Maade;
vi opdage ved nøiere Agtsomhed, og ved Hielp
af Forstørrelses=Glasset og andre Midler, som
vi bruge til at skierpe vore Sandser, saa mange
Ufuldkommenheder i de udvortes Erfaringer; vi
lade os saa tidt af Fornuften og Jndbildnings¬
kraften forlede til at troe, at vi virkelig erfare det,
som vi kuns indbilde os eller slutte os til. Saa
mange Vanskeligheder ere de udvortes Erfaringer,
underkastede, og disse Vanskeligheder skulde alle
ikke opveie imod dem, som der møde en forskende
Siel, naar den vil kiende sig selv; Dette Va¬
sen, hvis Egenskaber den kiender ved Hielp a
en umiddelbar Erfaring, uden Hielp af sandselig¬
