430
re Eder o. s. v. Denne vise Lærdom er ikke ale¬
ne en moralsk, men og en politisk Regel.
Menneske, som har givet noget Agt paa sine Er¬
faringer, og som veed hvorledes Passioner kunde
forblinde Forstanden, uden at man bliver det vaer
skal vist have merket en kiendelig Forskiel hos si¬
selv og i sine Beslutninger, naar han har for
andret det Spørgsmaal: hvad han selv burde giø¬
re i et vist vanskeligt Tilfælde; til det: Hvad han
skulde raade en anden. Dette Spørgsmaal er
ikke saa saa snart gjort, førend man merker en
Stilhed og Frihed i Sindet, som sætter os i Stand,
til at indsee let og hastig det, som tilforn syntes
at være allervanskeligst. Det Sande, det Na¬
turlige, den rette, anstændige, billige, kloge og
forsigtige Maade at handle paa, viser sig, saa att
sige, af sig selv. Var det kuns altid saa let at
sætte det i Verk, og at bevare den samme Tænke¬
maade og Overberiisning, naar vi forandrel
Spørgsmaalet igien, og der handles nu ikke meerel
om, hvad andre, men hvad vi selv skulle giøre,
Et ustridigt Beviis, at Vanskeligheden i at kien¬
de de Sandheder, som angaae os selv, ikke ligger¬
saa meget i Forstanden, som i Passionerne, og at
dersom disse ikke vare, var der maaskee intet kla¬
rere, intet vissere til i Verden, end det af Siele¬
og Sædelæren, af Lovkyndigheden og Statskon¬
sten, som behøves til at forarbeide Menneskets
