For saa indskrænket et Væsen bliver det vel
altid umueligt at begribe fuldkommen, hvorledes
saa mangfoldige Kræfter og Egenskaber, som vi
erfare i vor egen Siel, kunne bestaae tilsammen
i et eneste udeleligt og uopløseligt Væsen. Men
vi kunne dog uden Tvivl ved nøiere Eftertanke
bringe det lidt videre i at forklare denne store
Hemmelighed. De fleste Egenskaber, som vi
bemerke i Aandernes Natur, ere aabenbare kuns
adskillige Virkninger af en og den samme Kraft.
Det er en og den samme Tænkekraft, som ved
Hielp af de udvortes og indvortes Sandser fatter
Tingene, frembringer dem igien, opløser, sam¬
menligner og forbinder dem. Sands, Jndbild¬
ning, Hukommelse, Forstand, Nemme og Skiøn¬
somhed ere altsaa kuns adskillige Maader, paa
hvilke denne samme Forestillingskraft virker.
Viisdom, Vittighed og Forudvidenhed ere dens
Egenskaber, og i et Væsen af en uendelig Tænke¬
kraft lade alle de Egenskaber, som man tillegger
denne Kraft, sig udtrykke med det ene Ord Alvi¬
denhed. Villiens Egenskaber staae i ligesaa nøie
en Forbindelse tilsamnien, og denne Kraft i Sie¬
len retter sig altid efter Forestillingskraften. Vo¬
res Begierlighed og Afskye kaldes efter de Fore¬
stillinger, af hvilke de ere Følger, enten sandse¬
lige eller fornuftige. Til de første henhøre Pas¬
sionerne. Godhed, Hellighed, Retfærdighed,
