430
kunde forestille sig som eet. Disse Egenskaber
ere Forstand, Villie og Magt. J det høieste
Væsen kalde vi dem Alviished, Aigodhed o
Almagt. Men hvor adskillige end disse Egen¬
skaber synes at være for os, finde vi dog ved
nøiere Eftertanke saa stor en Forbindelse imellem
dem, at hvilken af dem vi sætte forud, er den enel
en nødvendig Følge af den anden. J nogle Til¬
fælde er denne Forbindelse klar nok, for ikke at
behøve mange Beviis, men i andre er den noget
dunklere.
At den Alvise tillige maae være algod, o
den Algode tillige alviis, det er to Sandheder,
som ikke ere vanskelige at bevise. Det Gode kan
ikke elskes, uden at kiende det, og det beste af alle
muelig. Ting ikke vælges, uden at sætte forud
en Tænkekraft, som kan sammenligne alle muelige
Fuldkommenheder. Den høieste Godhed kan
altsaa ikke tænkes engang uden Alvidenhed.
den menneskelige Siel synes Forstanden vel ikke
altid at svare til Godheden: men dersom det, som
man kalder Godhed, virkelig er det; thi hvem
veed ikke, at man ofte misbruger dette Navn. til
at betegne en vis Afmagt eller Svaghed i Villien.
Dersom det, som kaldes Godhed, siger jeg, vir¬
kelig er det, da er denne gode Villie forenet med
alt for stor en Virksomhed i Sielen, til at For¬
standen ikke og skulde vinde derved, og ved en for¬
