459
kuns for at nedrive, vi gave Love for at ophæve
dem igien, indtil vi i Videnskaberne fik flere Jnd¬
skrænkninger end Regler, og alle Love i Staten,
bleve tilintetgjorte ved Undtagelser. De ufuld¬
komneste Love og Regler vare bedre end saadan en
Forvirrelse. Der behøves f. Ex ikke megen Over¬
læg for at begribe, at Polygamie med alle de ska¬
delige Følger, som den haver, giør mindre Ondt
i et Land, hvor den er almindelig og længe har
været tilladt, og hvor Alting er indrettet derefter,
end den skulde giøre paa et andet Sted, hvor den
snart var tilladt og snart forbudet igien. Man
behøver kuns at erindre, hvad Forvirrelse det for¬
aarsagede, da man først forbød Geistligheden at
gifte sig. Ligesaa vist er det og, at Sikkerhe¬
den var meget større i Lacedæmon, hvor Tyverie
under visse Vilkaar var tilladt, og hvor de andre
Love vare indrettede derefter, end den skulde være
i en anden Stat, hvor man forbød den ved almin¬
delige Love, men tillød den undertiden enten ved
Undtagelser, eller og, hvilket er det samme, ved
Straffens oftere Eftergivelse.
Naar vi betænke, hvor meget der hører til
at bestemme saaledes de menneskelige Handlingers
Moralitet, ikke efter een Hensigt og nogle Føl¬
ger alene, men efter Overvægten af de onde eller
gode Følger; efter det, som i de fleste og kuns
meget sielden i alle Omstændigheder er godt; efter
