490
meget, ikke skriver Romaner til deres Brug, ef¬
terdi det var at ønske, at de lærte at kiende Men¬
neskene, saaledes som de ere for sig selv, førend
de betragtede dem som hele Folk og Nationer;
ligesom det, for at kiende en Maskine, er fornø¬
dent at opløse den, og betragte hvert Stykke for
sig selv. Man giver et Barn et Udtog i Haan¬
den, hvori det læser, at den eller den Konge før¬
te Krig og sluttede Fred, førend det endnu veed,
hvad Krig eller Fred er. Et Barn læste engang
i en Historie, at en Mand var bleven ophøiet ved
Jntriguer. Han spurgte hvad det var; men i
Stedet for at sige ham det, satte man ham til ret¬
te, fordi han ikke vidste det, som ingen maaskee
endnu var i Stand til at forklare ham. Man
maatte i det mindste have anvendt nogle Timers
Forelæsninger paa at giøre ham det ret begribeligt,
hvad en Jntrigue var. Med faa Ord, jeg vil¬
de, at Historien skulde bruges til at lære Menne¬
sket en anden Logik, som man behøver hvert Øie¬
blik i Livet; den nemlig, som lærer os at dømme
om Visheden af Vidnesbyrd, om Følgerne af
vore Handlinger, om Menneskenes personlige Ca¬
racter o. s. v. Denne Logik maae vi bruge, saa
ofte som der ikke handles om Maal, Vægt eller
Tal. Historien burde altsaa være en Skole for
Sædelæren og Critiken. Der ere visse Ting, som
ikke kunne demonstreres. Hvorledes skulde man
