150
eller fo at faae i Kirken. Med mindre de af Nysgierrighed gik
ind i en La idøbye Kirke, for at faae Andledning til at drive
Spot meo Præstens enfoldige Tale, som maae rette sig efter
sin Menigheds Begreb, og ikke kan straffe nogle fornemme
Laster, siden ingen af Bønderne begaae saadanne.
J Staden begynder en nye Dag om Eftermiddagen Kl.
4re. Den stakkels Kræmersvend maa binde sit Forklæde for sig
igien, og man handler vandler ligesaa fuldt, som om Søg¬
nedage. Herover har meget fornuftige Mænd klaget. Endog¬
saa Handelmænd, som sælge deres Vahre i smaae Deele. De
sælge om Søndagen med største Uvillie. De ere nødte til at
sælge, siden deres gierrige Naboer ellers trakte alle deres dag¬
lige Kiøbmænd og Giester fra dem til sig. Hvor fortrædeligt
maae dette ikke være for en retskaffen Mand, naar han imod
sin Villie skal vanhellige Sabbathen, og oven i Kiøbet frygte
for den af Øvrigheden bestemte Straf. Tænk engang, hvor
dette ikke maae falde i Øynene paa Jøderne, som ere saa for¬
agtede iblant os? Den fattigste Jøde som en Søgndag i Ugen
begik den største Nederdrægtighed for en Mark, kand aldrig
ved Penge bevæges til at vanhellige Sabbathen, og ikke en¬
gang om Løverdag Aften at handle det allermindste. Hvor
meget maae ikke en fattig Jøde, som ellers er underkastet tu¬
sinde ubillige Bespottelser og yderste Foragt, kunde trøste sig
ved det tredie Buds strenge Jagttagelse? hvor stolt maae han
ikke være i hans roelige Gemyt? Skal han vel kunde rives
ud fra hans Blindhed, hvorudi Fødselen og Optugtelsen har
sat ham? Skulde han vel tage imod Beviis af os udaf en
Bog, som han holder saa hellig, og vi efterleve saa slet?
Men maae opfinde 1000de Veye, for at bringe Jøderne af
fra deres Religion, de ville allesammen være forgieves, saa
længe vi ikke beviise ved Skaberens Buds strenge Jagttagelse
at denne Bog er hellig for os, som vi ville bruge til deres
Operbeviisning. Jøden vil altid bære et hemmeligt Had til
